دکان های کاغذی
نویسنده کتاب دکان های کاغذی : محمدعلی هوشیار
مشخصات کتاب:انتشارات کتاب جمکران
نوع دسته‌بندی: کلام و عقاید
سال انتشار: ۱۳۹۷تعداد صفحه‌ها: ۱۴۳ صفحه
کتاب دکان های کاغذی نوشته محمدعلی هوشیار است. کتاب دکان های کاغذی را انتشارات کتاب جمکران منتشر کرده است و به جریان‌شناسی مدعیان دروغین مهدویت می‌پردازد. مسجد مقدس جمکران به عنوان پایگاه بزرگ تشیّع و نماد فرهنگ مهدویت از اواخر دهه ۶۰ شمسی شروع به عرضه کتاب و محصولات فرهنگی کرد. با همین هدف انتشارات کتاب جمکران، از سال ۱۳۷۳ با هدف نشر و گسترش معارف دینی و مهدوی و خدمت به دلدادگان حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه با عنوان «انتشارات مسجد مقدس جمکران» تأسیس شد. انتشارات تا اوایل دهه هشتاد فعالیت جدی نداشت ولی به تدریج، با رشد چشمگیر تیراژ و عنوان، به یکی از انتشارات مطرح در حوزه معارفی تبدیل شد. احیاء تراثی و پاسخگویی به شبهات، مهمترین اهداف انتشارات در دوره اول به شمار می‌رود.در اوایل دهه ۹۰، با تغییر مدیریت و سیاست‌ها، این نشر توسعه پیدا کرد و نامش به انتشارات کتاب جمکران، تغییر کرد. این نشر مسیر گذشته را تکمیل کرد و به حوزه ادبیات داستانی و همچنین کودک و نوجوان وارد شد.انتشارات کتاب جمکران از ابتدا تا کنون بیش از ۸۰۰ عنوان کتاب (در حوزه‌های مهدویت، معارف اسلامی، داستانی، کودک و نوجوان و… ) منتشر کرده است.همچنین این نشر موفق به کسب عنوان «ناشر برگزیده سال ۱۳۹۶ جمهوری اسلامی ایران» شده است.
درباره کتاب دکان های کاغذی
از دیرباز باورهای آخرالزمانی مورد سوء استفاده افراد منحرف بوده و برای رسیدن به اهداف و اغراض مسموم خود، احساسات دینی مردم را بازیچه خود قرار داده اند. بیشتر این افراد در شرایطی مثل سختی، فقر، جنگ و نبود عدالت اجتماعی در جامعه، ظهور می کنند تا از فرصت ایجاد شده، نهایت استفاده را ببرند. هر کدام از این مدعیان در برهه‌ای از تاریخ ظهور و برای اثبات ادعاهای واهی خود به آیات و روایات متعددی استناد کرده‌اند و گروهی از مسلمانان را فریب داده‌اند.یکی از این باورها، اعتقاد به مهدویت است که از صدر اسلام تاکنون، مدعیان بی شماری داشته و از این رهگذر، مسلمانان را فریب داده و به سوی خود دعوت کرده‌اند.
حجت الاسلام و المسلمین علی محمدی هوشیار در کتاب «دکان های کاغذی» با محوریت جریان شناسی مدعیان دروغین مهدویت از سده نخست اسلام تا عصر حاضر، سعی کرده بتواند گامی در مسیر روشنگری و تحلیل لایه‌های پنهان سردمداران جریان‌های مدعی مهدویت بردارد.
نویسنده کتاب کوشش کرده است؛ پس از طبقه بندی مدعیان دروغین مهدویت، از گونه شناسی ادعائی تبعیت شده و هر شاخه از مدعیان به طور مجزا ادعاشناسی شده و تبعات منفی هر گونه را نسبت به زمان خود مورد بررسی قرار داده است.
نویسنده در این اثر در قالب سه فصل با عنوان های «مفاهیم و کلیات»، «گونه شناسی ادعای مدعیان دروغین» و«روش شناسی نقد ایدئولوژی مدعیان» سعی نموده تا با پیروی از جدیدترین و کاربردی ترین روش های علمی جریان شناسی، به تحلیل لایه‌ای علت‌ها در جریان‌های مدعی مهدویت بپردازد و نمونه متفاوت‌تری از کتاب‌های پیشین و مشابه را به بازار کتاب عرضه کرده است.
نویسنده کتاب می‌گوید: «من این کتاب را یک کتاب مختصر و مفید در عرصه مهدویت می‌دانم و امیدوارم که با مطالعه این کتاب، دیگر شاهد فریفته شدن شیعیان به وسوسه مدعیان مهدویت نشویم».خواندن کتاب دکان های کاغذی را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟!این کتاب را به تمام علاقه‌مندان به شناخت بهتر اسلام و مساله مهدویت پیشنهاد می‌کنیم.
بخشی از کتاب دکان های کاغذی
تشکیلاتی بودن
رفتار تشکیلاتی، یکی از مهمترین شاخصه های فرقه‌های انحرافی است. همه این فرقه‌ها، سرکرده، جانشین، اطلاعات طبقه‌بندی شده، حلقه‌های چندگانه پیروان، اسرار سازمانی، کمیته‌های تبلیغی و غیره دارند و برای حفظ آن از هیچ رفتاری دریغ نمی‌کنند؛ زیرا دانسته‌اند که رمز قوام‌شان به حفظ تشکیلات خواهد بود. در همه پیروان یک فرقه سمت، جایگاه و عنوان دارند. از این رو، پس از تثبیت یک جذب شده در فرقه، بلافاصله عنوان و وظیفه تشکیلاتی خود را دریافت کرده، پس از دریافت دستور و ارائه گزارش عملکرد ماهیانه، باید با بالادست خود در ارتباط باشد. به طور معمول، آنچه در بررسی فرقه‌ها مخفی می‌ماند نه عقاید و استدلال آنان، بلکه روابط و عملکرد تشکیلاتی آنان است که بیشتر بر پایه مرید و مرادی و ارتباط عمیق عاطفی و عوامل روانشناختی است.
ساختار شکنی
ساختارشکنی و گمراه دانستن مخالفان، یکی دیگر از شاخصه‌های فرقه‌های انحرافی است. آنان فرقه و مسلک خود را تنهاترین راه نجات دانسته، برای اثبات حقانیت خود اقدام به تخریب جایگاه و اعتقادهای مخالفان می‌کنند؛ زیرا همۀ آنان در ابتدای ارائه دعوت، همۀ ادیان، دیدگاه‌ها و اندیشه‌های پیشین را در باور مخاطب تخریب کرده، سپس سازه جدیدی را بر اساس باورهای انحرافی خود در ذهن او بنا می‌کنند. زمانی این مرحله محقق خواهد شد که مخاطب را به وادی آرمان گرایی سوق داده و از واقعیت‌ها و ضرورت‌های مشروع و معقول جامعه جدا کرده باشند.
در صفحه ۴۷ کتاب درباره زمینه‌های فرهنگی مسأله مهدویت، می‌خوانیم: «مدعیان دروغین مهدویت با سوء استفاده از فرهنگ مهدی خواهی مسلمانان، سعی در ارائه نسخه جعلی از مهدویت داشته‌اند و از قضا در طول تاریخ، مشاهده شده است که به میزان ارتقای شوق مهدویت و انتظار در مردم، تعداد مدعیان دروغین نیز افزایش یافته است؛ البته باید توجه کرد، چنانچه شوق مهدی خواهی مردم از روی علم و آگاهی نبوده و فقط به دلیل تبلیغات احساسی مبلغان صورت گرفته باشد، درصد موفقیت و ماندگاری مدعیان دروغین تقویت خواهد شد؛ اما در صورتی که این اشتیاق از سر معرفت پدیدار شده باشد، بازار مدعیان بی رونق شده، پس از مدت کوتاهی رنگ خواهد باخت. تحلیل حاضر، حاکی از ارتباط دقیق و عمیق مدعیان دروغین با فرهنگ مهدوی مسلمانان است که در همه ادوار تاریخی، آشکار شده است.»
همچنین در صفحه ۷۵ این کتاب، درباره یکی از جریان های مدعی مهدویت با عنوان «قادیانیه» آمده است: «مبارزه انگلستان با رشد و گسترش اسلام، پیشینه ای قدیمی دارد. از این رو، در طول تاریخ این مبارزه و مقابله نمود خارجی داشته، برای سرکوبی اسلام و مسلمانان به هر اقدامی دست زده است. یکی از روش های مبارزاتی انگلستان بر ضد اسلام، مبارزه درون دینی است که همواره با ساخت مدعیان دروغین، سعی در ایجاد انحراف در اسلام داشته اند؛ اما با رشد سریع و بی رویه اسلام در هند و پاکستان که تهدیدی برای منافع استعماری انگلستان به حساب می آمد، باید از مدعی دروغینی پرده برداری می شد تا علاوه بر ایجاد انحراف در اسلام، می توانست جهاد و مبارزه در برابر انگلستان را خنثی کرده، حکومت آنان را رحمت و نعمتی برای مسلمانان معرفی کند. در این میان، غلام میرزا احمد قادیانی، متولد سال (۱۲۵۵ ه.ق) از روستای قادیان پنجاب هند که با دولت مستعمره انگلستان ارتباط عاطفی داشت، بهترین گزینه برای جریان سازی و انحراف مسلمانان محسوب می شد… غلام احمد در چهل سالگی ادعای خود را با دریافت وحی در رویاهای صادقانه آغاز کرد و پس از آن خود را مریم مقدس، عیسی مسیح، مجدد اسلام، مهدی موعود، کریشنا و پیامبر خدا نیز نامید.»
کتاب «دکان های کاغذی» در ۱۴۶ صفحه با شمارگان یک هزار و 100 نسخه از سوی انتشارات کتاب جمکران راهی بازار نشر شده است.